关于“道”的三个故事

中国人喜欢谈论“道”与“术”，这也是一个亘古通今的话题。小到做事的方法论，大到人生的终极意义，“道”与“术”存在于我们的生活中，也融进了华夏子孙的骨子里。笔者认为，“术”可以理解为一种方法、手段；而“道”，则升华到了一种境界，使得你对事物有着超乎常人的理解。老子曾说，“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。”由“术”至“道”的质变，成就了古今无数大师先贤。

那么何为“投资之道”？每个人对市场的理解不同，心中也有着不同的答案。我们可以通过三个小故事，从另一视角去理解“道”是什么。

第一个故事是《神雕侠侣》中独孤求败在石壁上刻下的字：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”这段文字，刻画出了独孤求败由“器”至“道”的过程：三十岁之前，独孤求败行走江湖，主要是靠“紫薇”这把剑的特性，“器”在这个阶段起了很大作用；三十岁到四十岁，他开始使用玄铁重剑。重剑并不锋利，大巧不工，是独孤求败的招数凌厉，让他横行天下。而用剑的招式，即为“术”；四十岁之后，他终于做到了手中无剑、心中有剑，草木竹石在他手中均可为剑。他掌握的，便是“道”，不会因为武器（器）而改变，也不会因为招数（术）而改变。

第二个故事，是日本剑圣宫本武藏。他的著作《五轮书》共分为地、水、火、风、空共五卷。地之卷概述兵法之妙；水之卷讲述变化中不变之道；火之卷解析战略战术；风之卷分析他流剑术风格与不足；空之卷以空为题，是对二天一流至境“空明”的总结。“知有、知无，即空”，“知有”即熟知有关剑道的一切招式，“知无”即摒弃所有经验，终于觉知自己并无一物的心境。当达到心中澄澈空明的境界时，你会变得目光如炬，不为环境所蔽、不为对方行动所蔽、不为自己感情所蔽，洞悉一切事物的本质，心中也不会有困惑与阴暗。

第三个故事是日本“天妇罗之神”早乙女哲哉。早乙女哲哉从15岁开始当学徒，学做天妇罗，至今已工作55年，他的手中共炸出了2300多万条天妇罗。《晓松奇谈》采访他时，曾问及做天妇罗的秘诀，他答道，“前20年觉得油是用来加热的，最后慢慢明白，油是一种能量。”他既不依靠油的味道，也不依靠油的配方，他依靠的是油的能量。能量越好的油，越不会粘在食物上面。当他做到35年时，他开始体会到油到底是用来干什么的了，它不仅可以用来炸，它也可以用来蒸、用来煮，油在他的手中，可以发挥各种各样的作用。